【热】5篇

在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的5篇，欢迎阅读与收藏。

篇1

阅读，是我与世界的交流方式。

古人云:“读一本好书，就如同与一位挚友交谈。”每当我捧着书，眼睛在字里行间跳跃时，我能感觉到自己的心也跟着在书中驰骋，似乎我的面前站着一位文学大师，我们肆意畅谈，感受着来自世界的呼吸。那书页间跳动的文字，是我对这个世界的深情呐喊。

书籍，是无声的音乐，却能激荡人之心灵，澎湃人之灵魂。犹记得，晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年。历史的齿轮轰然辗动，你是否还记得回荡在历史长廊中的那一声声呐喊与独白？

“采菊东篱下，悠然见南山”该是怎样的闲适怡然！每个人活着，总要找到自己生命的意义，。于诗人陶渊明，归隐田园，超脱世俗便是此生追求；“海内存知己，天涯若比邻”在那个通讯尚不发达的年代，诗人王勃与朋友分别之日，他们没有伤悲，而是高唱此曲，言语间尽是豪爽豁达。在离别的路上，他们越走越远，却在彼此的心间越发相近；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”在茅屋已被秋风吹破之际，诗人杜甫没有悲愤怨世，而是将心比心，心系天下寒士，这博大的胸襟恐明月才能与之媲美！

书籍，是静默的挚友，予你无声的陪伴，人生的向导。当你被困逆境，沮丧失落时，雨果站在历史的长廊中向你挥手，“人间困苦历尽，还未泯灭希望，哪怕长夜漆黑，也将迎来太阳。”你是否也曾迷茫地站在人生的路口，不知该走向何方？这时，保尔的那一腔革命热血，“一个人的一生应该是这样度过:当他回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”是否了你些许指导，让你的脚步坚定，继续向前迈去？当你因结果不尽人意，苦闷抱怨时，村上春树却向你投来微笑，“终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。”，肯定了你的努力与汗水。”

“书籍必须是用来凿破人们内心冰封海洋的一把斧子。”著名文学家卡夫卡说道。我握着这把斧子，行走在世界的每一个角落，感受每一方土地的风土人情。这时，仿佛我能听见，听见来自远古诗人内心的.呐喊，听见来自世界最底层的呼吸。正如《小王子》里说的一样，“如果你爱上了某个星球的一朵花，那么只要在夜晚仰望星空，就会觉得满漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。”如果你爱上了阅读，你会发现呼吸的每一口空气，都弥漫书扉的香氲；发现你所踏的每一方土地，都包含着不一样的情感。

人生这条长泾中，我愿沉醉在书籍的丛林中，自寻其乐！

人生路不平，书香引；书香盈满，人生路。

篇2

在我成长的过程中，阅读一直充实着我的生活......

经常会有人认为阅读是一件极其枯燥的事情，但我却认为阅读是一件令人心旷神怡的事情。因为我在阅读中成长，阅读给予我丰厚的礼品，丰富着我的'生活，我在成长中体验阅读的乐趣，何乐而不为呢？阅读，不仅开阔了我们的视野，还增加了我的知识面，让我的生活变得更加丰富多彩。

还记得阅读《假如给我三天光明》时，我仿佛经历了海伦凯勒从失去视觉和听觉以及语言表达能力，到莎莉文小姐的到来，再到凯勒振作起来，重新认识这个世界这一系列的变化。海伦凯勒那永远微笑着面对这个世界的精神深深地把我震撼了！谁能想到这个失去视力，听力及表达能力的柔弱好竟快成为能够掌握五种语言的教育家和著名的作家。在阅读《假如给我三天光明》中成长，因为她的故事和勇气，使我震惊，令我警醒......

我常常一个人独自在房间里，咀嚼书本，细细揣摩，体验阅读带给我的无穷乐趣。每当我拿上书，我便会爱不释手；每当我收到别人给我的书籍，我会想如获至宝一样开心；每当我开始阅读，我便会津津有味的看上好几个小时——总之，阅读在我成长的过程已是不可缺少的一部分。

我在阅读中深深地感动着，快乐着，无法自拔......

篇3

我对计算机知识懂得不多，甚至可以说是“知之甚少”，仅仅只局限在开机、关机、打字、去百度查资料等一些最基本的皮毛。

真的开始喜欢上了网络阅读是在今年暑假。

在课外读物上看到：李群玉观惊鸿舞所感道“南国有佳人，轻盈绿腰舞翩如兰苕翠，婉如游龙举慢态不能穷，繁姿曲向终。

低回莲破浪，凌乱雪萦风。

坠耳时流盼，修据欲溯空，唯愁提不住，飞去逐惊鸿。”于是，本着这一份好奇，我在百度的查找栏里，慢慢摸索键盘，一个键一个键地按出了“惊鸿舞”三字。

想看看传说梅妃所创的惊鸿舞，是否真的配得上这些千古名句。

然而，跳出来的链接却是——《一舞惊鸿，繁华如梦》。

正琢磨着怎么返回，手却不能自已地点开了链接。

“9岁那年，我会吟诗经里所有的词，父亲给我取名：江采萍，在我第一次将《召南?采萍》背给他听的'时候。”

江采萍，很美的名字。

美在一份诗意，美在一份优雅。

我好奇了：“莫非她就是梅妃?是那梅花幻化的妖精?”我继续读了下去。

就这样，我与网络阅读相识了。

心里便暗暗记下了这个网站——红袖添香。

虽是歪打正着。

但我相信，我注定了要与网络阅读结缘。

于是，我开始了网络阅读。

由于本身对古典文学的喜爱。

我通过网络看的第一本书，便是《花间集》。

花间词以其独特的体式优势，描摹了男女之情，对刻画人物心理和抒写人物情感，具有很高的造诣。

刚开始阅读时，是把她当作语文古诗鉴赏来看的，先大体理解主旨，再逐句抠字眼理解体会，以便提高古诗鉴赏能力。

于是每天都会抽出一点儿时间，看一篇。

随着时间的推移，越发发觉自己离不开它了。

每一首小诗，都轻盈得如同一首歌，飘扬。

每读一首小诗，便像在森林里起舞，舒扬。

读完一首小诗，便如洗过了花瓣浴，清扬。

渐渐地，疲倦的时侯，网络阅读便成为我心灵最好的归宿;开心的时侯，网络阅读就是我分享快乐的最要好的朋友;心情不好的时侯，网络阅读也便成为了安慰我心灵最好的药剂。

慢慢地，我们相知了。

后来，看得多了。

发现它们的主旨，若不是相思，便是恩情时。

我知道了，花间词，是用来品的。

而网络阅读，是用心去感受，用心去理解，去体会，去爱的。

于是，就不假思索的将自己的内心交与它，任心随之感受，随之理解，随之体会

只为与其一起飞扬，摒弃一切，与其一起翱翔于茫茫文学之海，一起携手共赏世界之妙，天下之奇。

这时，网络阅读，我们相爱了。

阅读与作文 篇4

这本书是一本专门介绍图画书，并教会读者如何阅读和欣赏图画书的书。总共分为两大篇，上篇是“阅读图画书”，主要是告诉读者如何从书的各个方面读图画书，本书也举例分析图画书中的细微的各个元素暗示故事的内涵。下篇是“经典图画书”，通过多个经典名作，解读每一部作品的精彩故事。

上篇的细致分析中，确实从很多不会关注的方面但却暗示了故事的关键性的方面，让我们知道如何去阅读一本图画书，图画书中的文字或是图画，都是图画书中重要的部分。

下篇中选看了《我的连衣裙》这个图画书的解读。这是一个日本画家创作的图画书，在这本书的深入讨论中，说道，出版社对这本图画书提出疑问，“你这本图画书，到底想要表达的是什么意思？”，书中提到以往有一些图画书可能大多通过图画表现出一个道理，而这本是真正孩子们喜欢读的，觉着好玩的，乐于看的。《我的连衣裙》的图画简单易懂，故事很明了，其中特有的123的节奏韵律能让孩子们在下次故事出现时猜到一些内容，没有深奥的道理，从图画中感知这个故事的变化，应该是这本书的`独特之处。

另外这本书中的不断变化的裙子，很符合小孩子们天真无邪的想象力以及好奇心，可能孩子们会想过自己的衣服能不能随着天气或者地点变化而变化，这个图画书给了孩子们的好奇心以及天真做出了回答。

虽然我自己很少看图画书，但是通过看这本《世界图画书阅读与经典》感受到了图画书中的一些微妙的乐趣与其中的奥秘。

阅读与作文 篇5

曾经和一个老师讨论知性阅读的时候有过的文字，现在加工整理出来，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。

——写在前面

我个人理解，所谓的知性阅读，实际就是与感性阅读相对应的，另一种表述就是通往理性阅读的一个环节。这种知性应该是带有一种独立思考的阅读，也可以叫做思辨性的阅读。用一句话说就是要学会“取其精华，弃其糟粕”。在针对某种思想的时候，就应该和自己的实际经验联系起来，这种对比联系是我们阅读过程中时常要思考的问题。

书本不可能教会我们怎么做，只能指导我们，我们的进步只能在实践中得到体现。比如我们自己认为读的比较好的一本书是哪一本？你是怎么读的？我们反思一下会发现，做读书笔记是很好的开始，说明已经开始在思考一些问题了。阅读有思想的书籍，这是一种发散式的阅读。这种阅读能够不断让自己的阅读视野更大，而且阅读的层次更深。

其实，我们所谓的与书籍对话，并不是一件容易的事情。在阅读过程中我们往往会遇到各种疑惑，其实就已经在寻找对话的内容了。所谓的对话，就不能是一种不平等的形式。对话就应该是站在一个相对一样的水平上的。如果两个人的层次不相当，就很难对话。但是，完全相当或者意见完全一致，对话则又没有太多的意义。无论是哪一方过于高出，那么对话的价值就会变得越小。这种情况一般很少的，因为很少有两个人的思想是完全一样的。说回来，读书对话，不是单纯的学习，同样也不是纯粹的批判。纯粹的学习，只能把书读死，纯粹的批判，则让人在自我的认识中感到自满。所以，用思辨的方式来让自己与书籍对话，这是非常重要的。

其实，对于一本书，我们首先就是要用一种学习的态度去阅读，而不是去膜拜。任何书籍，任何理论都不是完美的。所以，我们要用自己的思考去读。这就是一个通往理性的过程。当然，许多作者都会为了自己的观点而寻找各种理论来支撑，那么我们就应该结合自己的经验去分析，辨别。甚至在开始对他们产生某种畏惧的思想也是正常的。我记得曾经说过，有两位老师提过读书的三种境界，一种是要对书籍仰视、平视、俯视，另一个老师说要做到三个层次：以书为师、以书为友、以书为徒。他们都有一个共同点，可以把这两个观点统一来看，他们的意思相同。前两个都可以达到。但是第三个永远不可能实现。如果某一本书被我们俯视，则没有阅读的价值了。如果我们读的是经典，就永远不要有俯视和以书为徒的看法。这不仅仅是狂妄不狂妄的问题，而是阅读态度的问题。

需要我们对话阅读的书籍不是所有的书籍 ，而是有选择的，尤其是一些经典。经典永远是不可超越的。经典是和我们一同成长，而其永远是在我们之上的。当我们自己处于不同层次的时候，我们对同一本书的阅读理解的层次也不相同。所以，这种理解就不断的可以和书中的`文字或者作者进行对话，他们也同样在进步。

做到对话又不是那么困难的，关键是我们是否在阅读过程中有自己的独立思考。简单的说，其实就是不断的在他们的语言旁边写下自己的思考。这就是一种批注的方式。鲁迅有这样一个习惯，有人向他借书，他一般是不借自己读的那本的，而是买一本新的，送给他人。为什么呢？因为上面有自己的批注，自己的思想在上面，这就是在对话。

有时候我们好像读的时候是明白的，但是却写不出来自己要表达的意思，那就是自己没有读懂，有的只是一种朦胧的感觉。犹如学生在课堂上，对老师讲的内容似乎理解了，感受到了。如果不举手发言，不表述出来，就不能算是真的理解和掌握了。读书的对话如同课堂师生对话是一个道理。

要做到对话，首先就应摆正自己与书的平等关系。课堂为什么总是不能真正实现师生对话，就是因为许多老师的问题是伪问题，不能让学生真正与老师平等对话。读书亦然。其实，我们读书多少并不是关键，重要的是我们在阅读过程中思考了多少。

真正值得阅读的是那些能够给人一种启发或者启迪的书籍。也就是原典。而不是流行性的书籍。追求感官刺激的书，是不值得读的。我欣赏以书为友的说法，而不是与书为友的说法。以书为友，说明我们把她当做了朋友，与书为友，人家可能不喜欢你，只是我们自己想的罢了。古人有这样一句话，叫做“无友不如己者”。什么意思？这里的“无”同“勿”，直白的说，就是不和不如自己的人交朋友。换句话说就是三人行必有我师，而不是看不起人，恰好是虚心向他人学习的一个方面。所以，读书就如同交友，我们要从他们身上学到什么。但不是所有的都拿来学，也就是取人之所长，补自己之所短。所以，选择一本书很重要。

有时候，为了与一本书对话，就要不断地吸取其他方面的营养。这是自我成长的必然。因此，要对话，我们就不得不去让自己思考，让自己努力成长。博览群书固然很好，但不要仅仅当做自己搜集信息的途径。

读书无所谓深浅，因为我们的思想都是从浅到深不断发展变化的。我们可以先从他人如何对话阅读的例子入手去尝试。看一些批注性的书籍，或者赏析性质的，就会发现对话其实就是一种领悟和分析的过程，结合自己的认识来理解。许多经验型的书籍或者说一些工具性的书籍，不具备对话的价值。只有思想性的才可以对话。比如叶嘉莹《唐宋词十七讲》就是一本，再如周振甫的《诗词例话》，金圣叹《评点<水浒传>》，王国维《人间词话》等，他们的对话对象都是经典。所以，他们的对话也就成了经典。所以，这就是我们在对话过程中应该去努力的方向。

要做到与经典对话，或者说思辨的阅读，我们必须让自己成长。没有深度的阅读，只能是感性的。对话，又不同于一言堂。其实在我们自己与书籍对话的同时，我们还可以和自己对话。

好书总有时候会让人望而却步，读不下来不是坏事。每个人都有自己的阅读领域，我计划自列出一个三年规划书单。把要读的书籍分类，并且提示自己如何去读。对话阅读不一定是精读，不要把每一本都看做那样的方式阅读，那样太累，太慢。以诗词阅读为例，自己通过阅读，就要与诗人对话，你可以找几本相关的诗词赏析类的书来做参考，最好有名家评点的。他们的评点很重要，那也是对话。这种对话我们首先可以作为一个聆听者，然后在我们有了自己的感受之后，看是否能和作者进行一次交流。这样我们就在进步，因为聆听是对话的前提。此类书不宜贪多求快，比如诗歌类的辅助要有中华书局的《唐诗三百首集注》，唐圭璋编的《宋词三百首签注》，这些都是需要我们好好研究的，要花很多时间的，但是却不一定要全部深究一遍的，我们毕竟不是专门搞诗词研究的。但这是专业书籍，在阅读的时候我们最重要的是一定要阅读原典，只有一切都从经典开始，我们才能让自己的视野不断开阔，让自己的思考不断深邃。古今中外许多这类的书籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，为什么这样呢，很简单，就是因为这些书籍带有发散性质。而且在他们周围有许多注解对话的内容供我们参考，我们可以在读一本的同时参照阅读其他相关的书籍了，这种发散式的阅读，是最高效的。我在做的列书单计划也是一次考验，筛选过程是需要思考的，需要对话。任何一个过程，我们自然要朝着目标去努力，但是重要的是我们是否最后做到了，而是是否有了进步。

最后，我想强调的一句话是，既然是对话 ，就不是自言自语。既然是对话，就要假设一个对话人。人在孤独的时候不愿超前走，但是，如果找到了一个可以和自己对话的智者，我们就不会感到孤独了，因为好书总是让人心智洞开而不知疲倦。