在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的《夜归鹿门歌》古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【年代】：

唐【作者】：孟浩然——《夜归鹿门歌》

【内容】：

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

【作者小传】：

孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

【注释】：

渔梁：地名，在河北省襄阳东。鹿门：诗人当时所居的襄阳鹿门山。庞公：庞德公、东汉隐士。

【赏析】：

先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。

这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的.一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

创作背景

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，故题为“夜归鹿门山”。

名家评价

宋·刘辰翁《王孟诗评》：此诗为昔人所甚赏，尚非孟胜场，作手自辨。

明·高棅《批点唐诗正声》：浩然作《鹿门歌》，其本象清彻闲淡备至。

明·钟惺《唐诗归》：幽细之调，得此一转有力（“余亦”句）。

明·唐汝询《唐诗解》：此篇不加斧凿，字字超凡。

明·唐汝询《汇编唐诗十集》：浅浅说去，自然不同，此老胸中有泉石。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：清彻，真澄水明霞。陈继儒曰：明月在天，清风徐引，一种高气，凌虚欲下。知此可读孟诗。

清·张揔《唐风怀》：窈然幽绝。

清·刘邦彦《唐诗归折衷》：“幽”之一字，非孟襄阳其谁与？然篇不多见，即此五十六字，亦足当诸家工百言。

清·吴瑞荣《唐诗笺要》：韵事佳题，词不烦而意有馀，更妙在“庞公”不多铺张。

清·张谦宜《茧斋诗谈》：句句下韵，紧调也。脉却舒徐。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：入画（“余亦”句）。

清·张文荪《唐贤清雅集》：幽秀至此，直是诗中精灵。

清·施补华《岘佣说诗》：孟公边幅太窘，然如《夜归鹿门》一首，精幽绝妙，才力小者，学步此仲，参之李东川派，亦可名家。